本来九点就开始打算写的一篇日志，结果拖到现在，于是老子决定长短说……
嗯……其实这篇的题目应该是奇象的龙宿之我见啥啥的，但是为了对应剑子的腹黑，我自然而然就把题目定为龙宿的城府了！
而写完这个题目后，我在想要不要明天再写一篇佛剑的ＸＸ，于是想了一会，发现还是不能写的——我至今仍然不能评论佛剑大师什么，以我那种想太多动心机的做法，像大师那样单纯的人，真的不是我能够评论得来啊。
于是我就想太多地去想龙宿和剑子好了。
关于奇象时的龙宿，不能不提的是龙宿与谈无欲的那一番谈话。
而提及这次谈话，我依稀刻谈无欲前往儒门天下前，曾经和素还真提过这事，而当时他们有提及“说客”之类的词语，于是我把谈无欲前往儒门的身份定位为“说客”。这应该是没有什么偏差的。
既然谈无欲前去儒门天下做说客，那么背后当然与利益有关，于是在说到他们正式会谈时，可以看一下当时的武林局势，而与龙宿相关的，莫过于夜重生的出现。
夜重生自剑踪一役隐去之后，他的存在一直是龙宿重出的重点。在奇象前，我记得许多人在提及龙宿重出之时，也会提到夜重生这个麻烦。因此，夜重生与龙宿之间，有着“宿命对决”一般的关系。
（题外：在此，我依稀记得剑子曾去威胁过夜重生，无非是夜重生若出来为祸，他和佛剑不会不管一类；在此且不说剑子欠龙宿一个关于宁暗血辩的交代，单是剑子威胁那一番话，还真与龙宿在奇象时屡屡要人寻找剑子遥遥呼应啊。）
夜重生再出，那么他若上龙宿亦不远矣。所以素还真这时已经把儒门天下当作是一股将要浮出水面的势力。而自龙宿成为嗜血者后，儒门天下这股势力一般可以归作是不稳定因素——尽管龙城前素还真与龙宿有过交集，但那次与剑子脱不了关系，而如今剑子不在了，所以作为中原的领导者，平衡中原各势力这间的关系还是很重要的。
于是，谈无欲这个说客就应运而生了——至于为什么不是让素还真亲自去，也许是有别的考量，于是未知中——但以目的来说，当初他劝龙宿退隐，到奇象拉拢儒门，联合来看，颇为美妙。
扯回正题，上面一段无非是说，龙宿与谈无欲的会面本身就是带有利益动机的，所以他们之间的谈话，不仅仅是以“惺惺相惜”来解释。
对于龙宿比喻光与影那一段，其内在用意，其实我不甚在意。至于是不是与谈无欲惺惺相惜，而有同病相怜之感，我也不甚确定。在我眼中，龙宿那番话，无非是一个明确的目的——洗白！
我所说的洗白，并不是指龙宿这个角色的定位的洗白，而是指龙宿说这番话的目的，乃是为自己和儒门天下洗白——这是他给自己造出来的一个台阶，来配合与素还真谈无欲的合作。
虽然嗜血者离当时的武林已经十分遥远，但从剧中角色的观念来看，龙宿嗜血者的身份还是十分难堪的。我记得某段说四派代表时，便有一句类似于说龙宿身为嗜血者难以服众之类的话。由此可见，龙宿要重出江湖，儒门要参与武林事务，必须对当时的事进行一个解释。
于是，龙宿对谈无欲说出那一番话，并表示他所做的事，乃是以暗的部分来补足光的不足。
（吐槽：大家还记得昔日剑子威胁夜重生时，说的就是剑子之光么><。当然以龙宿那番话来说，意思也许是指：他做小人，与剑佛二人的行动暗中配合一类。若然这是真，那三流氓互为表里，也多么美啊。）
他说这话，暗比素还真与谈无欲的关系，既可以引起谈无欲的共鸣，又洗白了嗜血者的身份。于是，他便能以一名忍辱负重的胜利者的身份参与到当时的中原之中。
（题外：谈无欲前往儒门天下时，所看到的景象十分能压人。窃以为这是龙宿故意先在气势上压倒谈无欲，并展现他在儒门的威严……其后，他们会谈那些对话，话语权果然主要掌握在龙宿手中）
到时，还是很明确的。不过，关于龙宿这段话的真假，是不是可信，那就仁者见仁了。毕竟，昔日关于捅傲笑一事，秦假仙只敢对剑子信三分；而如今这话明显是利于龙宿的，是真是假，又能信几分？
不过，这话无论是真假，都不会影响到他们这间接下来的行动。至少，谈无欲可以从那番话中确定一个消息，就是：龙宿既然自愿洗白，那么自然有与他们合作的诚意；只要儒门不是敌，或者愿出来对付夜重生，对他们来说，就足够了。
这时，素谈二人有打算，龙宿其实也留有后着：他要求他们帮忙查出剑佛二人或小四查理王的下落。
龙宿这个要求，表面来看并不算过分，但长远地看，却有一个很有趣的后果：他一直在拖延亲自动手的时间。
其实，对龙宿来说，由他亲自对付夜重生，并不是最好的结局。最好的结局自然是由其它人帮忙对付夜重生。
因此，在谈无欲告辞后，龙宿做了一件事——夺取造化之钥。
相较其他人来说，龙宿取得造型之钥的过程十分简单：螳螂捕蝉，黄雀在后而已。而他取得神器后，在与仙凤商谈时，便说过造化之仴虽对嗜血者来说无意义，却有别的用途。
在当时，神器为兵家必争之物，可以说是定时炸弹。所以龙宿取得这样东西，留在身边定不会长久。
于是，他拿到造化之钥，只做了两件事：一件是为素还真疗伤，一件是让夜重生夺走造型之钥。
前者是卖素还真一个人情，而关键在于后者——龙宿丢失造化之钥那一幕，看上去十分诡异，时间也巧得诡异，他仿佛就像故意露出窍门，让夜重生得到造化之钥，并让随即赶到昭穆尊得知这个情况。
于是，其后的发展对龙宿十分有利：公法庭为了造化之钥主动对上夜重生。如此一来，龙宿与夜重生的矛盾就转移到公法庭和夜重生的矛盾上了。
干完这件事，龙宿几乎是处于宅的状态。说得好听点：剑子不出，他避祸；说得难听点，就是他本来就不打算管——于此，公法庭成了对付夜重生的打法，我深深觉得龙宿实在在背后算计了一把。
至于其后，他把邪之刀交给教母，真个完全把夜重生这麻烦脱手了。所以直到教母死时，他都没有再露面。
从这情况来说，无论找不找得到剑子，与龙宿在奇象的目的和手段都无关系，而找剑子一事，倒成了他避开素谈和公法庭持续骚扰的好籍口——他们找不到龙宿要的人，总不会厚着脸皮让他亲自出手吧。
于是，我深深觉得，龙宿在奇象不显山不显水的做法，是非常成功的。他谈笑之间，就把本该由他来对付的“宿命对手”假托于人，其实也是他看透当时江湖势力后加以利用的体现。尽管这种做法不合适江湖的热血之人，但说到底，奇象之时的江湖形势不过是彼此之间的势力之战，难分绝对的正义与否，干龙宿何事？
更何况，当时的剧情那么热衷中刷装备……我深深理解龙宿为什么不参与其中。龙宿的做法，不过是最合适的保存儒门而又从中偷懒的方法罢了。
而纵观三教顶峰的剧情，他们三人联手，一次是因为末世之劫，一次是因为弃天帝。这两次都是明显会给苦境人民带来莫大灾难的事。
而圣踪一事，剑子是为情义参与。异度魔界一事，初期魔界伤害百姓之事确实十分明显，但在中原群侠阻止之后，魔界也越来越像一股江湖势力，而不是带来灭世之灾的侵略者（弃天帝除外，私以为其时的魔界比较像后期的叶口月人，虽然也是外来的侵略者，但已然成了苦境势力的一部分。主要活动也在于群侠之间的争斗，而罕见直接烧村庄之类的事了），所以到了后期，剑子和佛剑都因伤退于幕后，而龙宿也没有过问此事。
所以，我一直私心希望三流氓的剧情都停在救世这上，而把江湖争权都付笑谈中。
而关于龙宿与谈无欲之间那一段话，到底有多少惺惺相惜之意。我又想到一个细节：在他们会谈后，谈无欲某些被追赶，正好逃到儒门天下的所在地，发现儒门天下不见了踪影。
这段明显是龙宿视而不见（或见而不救），由此来看，他们之间的交情深浅，不言而喻。
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